Quando o PSDB passa a ser visto como uma op\u00e7\u00e3o de direita, fica claro que, por essas bandas, n\u00e3o se sabe o que \u00e9 direita, esquerda e muito menos onde est\u00e3o os liberais e capitalistas nesse contexto.<\/p>\n
N\u00e3o vou usar este espa\u00e7o para explicar a origem destes termos, se voc\u00ea desconhece e \u00e9 pregui\u00e7oso o suficiente para n\u00e3o realizar uma r\u00e1pida busca na web, lamento, mas voc\u00ea n\u00e3o me interessa como leitor.<\/p>\n
O PSDB, partido da social democracia brasileira – como o pr\u00f3prio nome j\u00e1 deixa claro com o \u201csocial democracia\u201d – \u00e9 uma vertente da esquerda \u201clight\u201d.<\/p>\n
Em 88 quando o partido nasceu, o fracasso das pol\u00edticas socialistas (esquerda) e a crueldade do comunismo j\u00e1 come\u00e7avam a dar as caras. Com a derrocada da URSS, alguns corajosos dissidentes expunham as miser\u00e1veis condi\u00e7\u00f5es de vida dos cidad\u00e3os de pa\u00edses socialista.<\/strong><\/span><\/p>\n Com isso, come\u00e7ava a ficar obsceno fundar mais um partido intitulado de esquerda, como o PT, PC do B, PDT e outras tantas aberra\u00e7\u00f5es que, mesmo com quase 100 anos de hist\u00f3ria de mis\u00e9rias causadas por suas ideologias seguem descaradamente defendendo-as.<\/p>\n O princ\u00edpio ideol\u00f3gico da esquerda \u00e9 que deve haver um governo que tenha o monop\u00f3lio do poder de repress\u00e3o, preferencialmente que os cidad\u00e3os n\u00e3o tenham direito ao porte de armas, afim que este governo possa atuar de forma redistributiva, teoricamente taxando uma parte da popula\u00e7\u00e3o e repassando para a parte menos favorecida.<\/p>\n A primeira vista pode at\u00e9 parecer um prop\u00f3sito nobre, por\u00e9m, n\u00e3o passa numa breve cr\u00edtica moral.<\/p>\n O poder de taxar \u00e9 roubo, \u00e9 imoral por ess\u00eancia, n\u00e3o posso tirar com o uso da for\u00e7a, via capangas da receita federal, a propriedade ou o dinheiro de quem quer que seja. Se voc\u00ea acha isso justific\u00e1vel, possivelmente voc\u00ea \u00e9 um invejoso que torce para ver qualquer um melhor sucedido que voc\u00ea sendo extorquido pelo estado.<\/p>\n A esquerda light, como o PSDB e uma tradi\u00e7\u00e3o de partidos socialdemocratas que chegaram ao poder principalmente na Europa, se apoia neste entendimento, por\u00e9m, diferentemente da esquerda radical como o PT, PSOL e PC do B, por exemplo, optaram por um discurso mais ameno, e por pr\u00e1ticas de taxa\u00e7\u00e3o ligeiramente menos abusivas. O que n\u00e3o exclu\u00ed o fato de serem de esquerda e seguirem levando pa\u00edses para o buraco.<\/p>\n J\u00e1 a esquerda assumida (PT, PSOL, PDT, PC do B, REDE e o escambau), tem ideologicamente os preceitos socialistas e ignoram o fato do socialismo ter sido tr\u00e1gico em todos os momentos em que foi colocado em pr\u00e1tica.<\/p>\n Matou de fome pelo menos 45 milh\u00f5es na China,condenou Cuba a um retrocesso de um s\u00e9culo e a imensa maioria da sua popula\u00e7\u00e3o \u00e0 condi\u00e7\u00f5es de subsist\u00eancia, fez da Cor\u00e9ia do Norte um imenso espa\u00e7o de tortura a c\u00e9u aberto, que em pleno 2015 ainda tem pelo menos 30 campos de concentra\u00e7\u00e3o com trabalho escravo. <\/strong><\/span><\/p>\n Fez com que a Venezula, absurdamente rica em petr\u00f3leo, n\u00e3o tivesse nem papel higi\u00eanico, a Argentina, que h\u00e1 centos e poucos anos era uma das maiorias economias mundiais, ficasse sem a\u00e7\u00facar, farinha e \u00e1gua sanit\u00e1ria. <\/strong><\/span><\/p>\n Sem falar outras aberra\u00e7\u00f5es como a separa\u00e7\u00e3o da Alemanha em duas atrav\u00e9s de um muro que impedia as pessoas do lado socialista a atravessar a fronteira, (voc\u00eas percebem o quanto isso \u00e9 grotesco?) as pessoas tentaram passar at\u00e9 de asa-delta para o lado capitalista, ou dos genoc\u00eddios ucraniano e arm\u00eanio, e os gulags.<\/strong><\/span><\/p>\n Mesmo com todos esses fatos, com uma conta que deve chegar aos 200 milh\u00f5es de mortos, partidos como o PSOL, e figuras como a Luciana Genro e Manuela D\u2019avila, seguem despudoradamente defendendo estes princ\u00edpios. Isso \u00e9 a esquerda, uma ideologia que n\u00e3o v\u00ea mal algum em esmagar o indiv\u00edduo em prol de supostos bens maiores para a sociedade como um todo. Uma cren\u00e7a para s\u00e1dicos e invejosos.<\/p>\n A direita antagoniza um pouco com estas quest\u00f5es ao zelar pelo respeito a algumas institui\u00e7\u00f5es e um pouco de liberdade para que as pessoas comercializem entre si, entende o estado com um papel ligeiramente menor e definitivamente n\u00e3o matou um d\u00e9cimo do que a esquerda matou.<\/p>\n Por\u00e9m, esquerda e direita s\u00e3o irm\u00e3s de nascimento. Ambas entendem o estado como primordial para a vida em sociedade. A esquerda acha que o estado serve para ditar o que deve ser feito com o fruto do seu trabalho, e a direita acha que ele serve para ditar seu comportamento pessoal, que tipo de drogas voc\u00ea pode usar, com quem voc\u00ea quer dividir sua vida e que tipo de escolhas s\u00e3o boas para voc\u00ea.<\/p>\n Ambas ignoram o fato da natureza do estado ser imoral.<\/p>\n O conceito do governo nasce da premissa do roubo. Se uma sociedade entende como imoral a exist\u00eancia de uma institui\u00e7\u00e3o com o poder de se apropriar do dinheiro e posses dos seus cidad\u00e3os, o estado n\u00e3o brota.<\/p>\n Com isso, a direita, ainda que menos inescrupulosa, \u00e9 tamb\u00e9m uma alternativa de organiza\u00e7\u00e3o social imoral. Que pode ser considerada apenas e enquanto exercer um papel de combate \u00e0 esquerda, sua exist\u00eancia s\u00f3 \u00e9 justificada neste \u00e2mbito.<\/p>\n As \u00fanicas alternativas de organiza\u00e7\u00e3o social que se sustentam numa an\u00e1lise \u00e9tica, s\u00e3o a alternativa liberal e a anarco-capitalista.<\/p>\n A primeira entende que a exist\u00eancia de um estado m\u00ednimo \u00e9 toler\u00e1vel, e que o papel deste estado seria exclusivamente assegurar a n\u00e3o-agress\u00e3o e o respeito aos direitos de propriedades. Todas as demais fun\u00e7\u00f5es e demandas da sociedade devem ser auto organizadas, ningu\u00e9m deve ser coagido a pagar por algo que n\u00e3o queira, e ningu\u00e9m ser\u00e1 beneficiado com algo tirado com o uso da for\u00e7a de outro cidad\u00e3o.<\/p>\n J\u00e1 o anarco-capitalismo, acredita que nem mesmo esta fun\u00e7\u00e3o deva ser exercida pelo estado, visto que, a tend\u00eancia de qualquer institui\u00e7\u00e3o com este poder \u00e9 crescer.<\/p>\n Ent\u00e3o, mesmo que ela comece com uma fun\u00e7\u00e3o m\u00ednima, em poucos anos esta institui\u00e7\u00e3o j\u00e1 estaria estendendo seus tent\u00e1culos para outras \u00e1reas da sociedade. Este \u00e9 um dos pontos de debates entre dois gigantes da tradi\u00e7\u00e3o liberal, Ludwig von Mises, que aceitava o papel quanto a defesa \u2013 talvez por ter vivenciado as duas Grandes Guerras -, e Murray Rothbard, aluno de Mises que percebeu o perigo nesta exce\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Isto posto, os anarco-capitalismos, ou ancap\u2019s como Rothbard, acreditam que a sociedade e os homens podem se auto organizar atrav\u00e9s da coopera\u00e7\u00e3o social volunt\u00e1ria, que o mercado \u00e9 um arranjo de coopera\u00e7\u00e3o social espont\u00e2neo, que nasceu naturalmente das rela\u00e7\u00f5es entre as pessoas. E que todo tipo de servi\u00e7o, inclusive seguran\u00e7a, pode ser fornecido pelo mercado, que na pr\u00e1tica, s\u00e3o os indiv\u00edduos.<\/p>\n Acreditam que ningu\u00e9m deve ser obrigado a nada, e ningu\u00e9m tem direito a nada de outra pessoa, apenas o direito a sua pr\u00f3pria vida e a utilizar sua capacidade intelectual para buscar seus meios de subsist\u00eancia e sua realiza\u00e7\u00e3o pessoal.<\/p>\n Acreditam no com\u00e9rcio e nas rela\u00e7\u00f5es contratuais, entendem que o governo n\u00e3o passa de um intermedi\u00e1rio violento de todas as rela\u00e7\u00f5es humanas. Voc\u00eas n\u00e3o encontrar\u00e3o ancap\u2019s disputando cargos p\u00fablicos, ainda que alguns pol\u00edticos como o Ron Paul, por exemplo, participem desse arranjo afim de diminu\u00ed-lo de alguma forma.<\/p>\n Ao refletir sobre isto n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria uma grande an\u00e1lise \u00e9tica para perceber qual dos arranjos \u00e9 o \u00fanico que parte de uma premissa sem contradi\u00e7\u00f5es morais e contemplar as possibilidades num arranjo de economia livre. Assim como a hist\u00f3ria nos mostra a crueldade da esquerda, ela tamb\u00e9m nos mostra a beleza e a prosperidade que um grau maior de liberdade econ\u00f4mica pode promover.<\/strong><\/span><\/p>\n O arranjo pode parecer ut\u00f3pico, mas quando penso nos nossos ancestrais neandertais, no quanto a viol\u00eancia era presente, no poder do bando e no dom\u00ednio do mais forte, e percebo que chegamos at\u00e9 a m\u00fasica, por exemplo, conseguimos como esp\u00e9cie realizar uma transi\u00e7\u00e3o, – ainda que tempor\u00e1ria, pois se pensarmos na for\u00e7a estatal e seus cassetetes ainda lembram muito nossos antepassados -, alguns de n\u00f3s adquiriram uma sensibilidade que permite criar e ouvir m\u00fasica, apreciar e se sensibilizar com algo t\u00e3o fugaz, estabelecer uma conex\u00e3o subjetiva entre o compositor e milhares de ouvintes.<\/p>\n Quando olho para isso me pego com esperan\u00e7a na humanidade. Com um sentimento de profundo otimismo. Acreditando que um dia ainda seremos civilizados ao ponto de n\u00e3o acharmos correto usar da amea\u00e7a da viol\u00eancia (pris\u00e3o, multa) para extorquir nossos semelhantes, respeitarmos at\u00e9 nossos menores acordos verbais e contemplarmos a beleza da liberdade.<\/p>\n
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