{"id":561,"date":"2015-12-14T13:36:46","date_gmt":"2015-12-14T13:36:46","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopolitica.com\/?p=561"},"modified":"2015-12-14T13:39:46","modified_gmt":"2015-12-14T13:39:46","slug":"socialismo-cristao","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/acaopolitica.com\/index.php\/2015\/12\/14\/socialismo-cristao\/","title":{"rendered":"Socialismo Crist\u00e3o"},"content":{"rendered":"

O precursor do socialismo crist\u00e3o \u00e9 Robert de Lamennais<\/a> (1782-1852), um padre cat\u00f3lico franc\u00eas.<\/p>\n

Na Inglaterra, o chefe socialista crist\u00e3o foi Charles Kingsley<\/a> (1819-1875). No continente, os l\u00edderes foram Le Play<\/a> e Villeneuve-Bargemont. Os socialistas crist\u00e3os empregavam os ensinamentos de Cristo para justificar a melhoria das condi\u00e7\u00f5es de vida dos trabalhadores. Reviveram o movimento cooperativista e fizeram experimentos de coopera\u00e7\u00e3o, e de vida em comum, de acordo com o modelo de Fourier; mas estes \u201cfalanst\u00e9rios\u201d tamb\u00e9m acabaram fracassando.<\/p>\n

O documento que consagra a doutrina social da Igreja \u00e9 a famosa enc\u00edclica Rerum Novarum<\/a> (1891) do Papa Le\u00e3o XIII<\/a>, \u201co Papa do proletariado\u201d. A enc\u00edclica repudia energicamente a doutrina marxista de luta de classes, e reconhece a propriedade privada como um direito natural. Mas condena com veem\u00eancia os abusos dos capitalistas e aponta os direitos e deveres de patr\u00f5es e oper\u00e1rios, de acordo com a justi\u00e7a e os princ\u00edpios da caridade evang\u00e9lica.<\/p>\n

A enc\u00edclica reconhece a exist\u00eancia e a gravidade da quest\u00e3o oper\u00e1ria. Afirma, por\u00e9m, que a solu\u00e7\u00e3o socialista \u00e9 falsa e injusta; por outra parte, o socialismo desestimularia o trabalho, criaria conflitos e \u00f3dios constantes, e acabaria levando \u00e0 mis\u00e9ria.<\/p>\n

Somente a Igreja pode oferecer, ao mesmo tempo, as solu\u00e7\u00f5es de car\u00e1ter humano e as de cunho divino. Entre estas, temos: a pr\u00f3pria doutrina da Igreja, seus preceitos e sua a\u00e7\u00e3o ben\u00e9fica. Com respeito \u00e0 sua doutrina, \u201ca Igreja ensina que existe uma desigualdade natural, necess\u00e1ria e conveniente para o homem, que n\u00e3o pode pretender livra-se das penalidades da vida presente\u201d.<\/p>\n

As rela\u00e7\u00f5es entre o capital e o trabalho devem ser de colabora\u00e7\u00e3o – n\u00e3o de luta. Os ricos devem atentar para os perigos da riqueza. E os pobres devem lembra-se que n\u00e3o constituem desdouro, nem o trabalho, nem a pobreza.<\/p>\n

\u201cA concep\u00e7\u00e3o materialista da Hist\u00f3ria e a nega\u00e7\u00e3o do direito natural \u00e0 propriedade particular, contr\u00e1ria aos princ\u00edpios defendidos pela Igreja e pela Doutrina Crist\u00e3 \u2013 levaram Le\u00e3o XIII a formular, de uma vez por todas, as linhas mestras da conduta, no plano econ\u00f4mico, tanto para a classe patronal, como para a classe oper\u00e1ria. Sua enc\u00edclica \u00e9 uma verdadeira \u201cCarta do Trabalho\u201d, onde foram formuladas as bases fundamentais duma verdadeira legisla\u00e7\u00e3o social, de cujos flancos, na pr\u00e1tica, surgiu todo o Direito Social moderno. O problema do sal\u00e1rio justo, a jornada do trabalho, a previd\u00eancia social, a legitimidade da associa\u00e7\u00e3o de classes, etc – tudo foi considerado neste magno documento\u201d (Olbiano de Mello, Economia pol\u00edtica).<\/em><\/p>\n

A Rerum Novarum<\/a> foi confirmada por Pio XI<\/a>, na enc\u00edclica \u201cQuadragesimo Anno<\/a>\u201d (1931). \u201cO quadrag\u00e9simo anivers\u00e1rio da Rerum Novarum de Le\u00e3o XIII foi comemorado com grande revis\u00e3o de toda quest\u00e3o do capital e trabalho, da natureza e valor do socialismo como rem\u00e9dio para os abusos do capitalismo, do papel que os cat\u00f3licos tinham exercido \u2013 e deixado de exercer \u2013 no movimento mundial em prol da melhoria da sociedade. O Papa mais uma vez acentuou que essa complexidade de problemas \u00e9 no fundo, quest\u00e3o de moral e n\u00e3o de t\u00e9cnica\u201d (Hughes, Hist\u00f3ria da Igreja Cat\u00f3lica).<\/em><\/p>\n

Pio XI<\/a>, j\u00e1 com base nos experimentos em pr\u00e1tica na R\u00fassia (marxismo-leninismo) e na It\u00e1lia (fascismo), elucidou mais ainda o pensamento de Le\u00e3o XIII e enumerou os pontos essenciais na solu\u00e7\u00e3o da luta de classes: regime de co-propriedade na empresa; regime de co-gest\u00e3o, na administra\u00e7\u00e3o da empresa; regime de propriedade particular; justi\u00e7a social.<\/p>\n

A doutrina social da Igreja foi recentemente ampliada, por Jo\u00e3o XXIII<\/a>, que tem sido chamado de \u201cPapa Socialista\u201d. Numa polifonia de sentimentos e doutrinas, a enc\u00edclica \u201cPacem in terris<\/a>\u201d (1958) constitui \u201cuma s\u00edntese completa da posi\u00e7\u00e3o da Igreja perante todas as complexas rela\u00e7\u00f5es entre os membros da fam\u00edlia humana; direitos e deveres do indiv\u00edduo, suas rela\u00e7\u00f5es com o Estado, rela\u00e7\u00f5es entre os Estados e defini\u00e7\u00e3o do bem comum\u201d. H\u00e1 refer\u00eancias favor\u00e1veis aos servi\u00e7os estatais de previd\u00eancia social, \u00e0 absoluta igualdade racial, \u00e0 promo\u00e7\u00e3o de empregos para todos, a ONU, ao desarmamento. Admite, at\u00e9, a necessidade de um governo mundial. Faz distin\u00e7\u00e3o entre falsas doutrinas sobre a natureza humana (o comunismo, por exemplo), com as quais a Igreja n\u00e3o pode transigir, e \u201cos movimentos hist\u00f3ricos com objetivos econ\u00f4micos, sociais, culturais ou pol\u00edticos\u201d (como, por exemplo, o coletivismo sovi\u00e9tico) que a Igreja pode tolerar porque s\u00e3o suscet\u00edveis de \u201cconstante evolu\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n

Deus estabeleceu uma ordem no universo, como o revela o maravilhoso progresso da ci\u00eancia; e tamb\u00e9m estabeleceu normas de ordem entre os homens. As leis da ordem humana devem ser procuradas, n\u00e3o nas for\u00e7as f\u00edsicas do universo, mas no cora\u00e7\u00e3o e na consci\u00eancia.<\/p>\n

Todo ser humano se acha dotado de intelig\u00eancia, livre arb\u00edtrio, direitos, deveres e dignidade. Entre os direitos humanos est\u00e3o o da iniciativa econ\u00f4mica e o da propriedade privada, \u201cinclusive dos bens de produ\u00e7\u00e3o\u201d. Mas este direito implica o \u201cdever social\u201d de colaborar com as empresas comuns que garantam ningu\u00e9m passar fome. Sobre este dever fundamenta a Igreja sua justifica\u00e7\u00e3o do Estado paternalista.<\/p>\n

Na corajosa enc\u00edclica \u201cMater et Magistra<\/a>\u201d (1961), de t\u00e3o profundas repercuss\u00f5es mundiais, o Papa Jo\u00e3o XXIII<\/a> focaliza novos aspectos da quest\u00e3o social, em primeiro lugar, \u201ca agricultura, setor subdesenvolvido\u201d, o regime fiscal, a defesa dos pre\u00e7os, as empresas agr\u00edcolas e, depois, as exig\u00eancias de justi\u00e7a nas rela\u00e7\u00f5es entre pa\u00edses de diferente desenvolvimento econ\u00f4mico, os incrementos demogr\u00e1ficos e a colabora\u00e7\u00e3o no plano mundial. \u201cA Enc\u00edclica conclui com um salto \u00e0s alturas, recordando que a quest\u00e3o social n\u00e3o constitui apenas um problema de estomago: deve considerar o homem como ele \u00e9, na sua inteireza, feito de corpo e alma, peregrino sobre a terra, cidad\u00e3o do C\u00e9u\u201d (Padre Jos\u00e9 Valsania).<\/p>\n

\n

Ricardo Bergamini
\n(48) 9636-7322
\n(48) 9976-6974
\nricardobergamini@ricardobergamini.com.br
\nwww.ricardobergamini.com.br<\/a><\/p>\n

Fonte: comunica\u00e7\u00e3o pessoal enviada para Vanderlei Dallagno em 14\/12\/2015<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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