{"id":916,"date":"2016-04-04T19:32:43","date_gmt":"2016-04-04T19:32:43","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopolitica.com\/?p=916"},"modified":"2016-04-05T02:53:50","modified_gmt":"2016-04-05T02:53:50","slug":"esboco-a-cerca-do-jovem-brasileiro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopolitica.com\/index.php\/2016\/04\/04\/esboco-a-cerca-do-jovem-brasileiro\/","title":{"rendered":"Esbo\u00e7o acerca do jovem brasileiro"},"content":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sabemos o qu\u00e3o controverso era Arthur Schopenhauer<\/a>, por\u00e9m n\u00e3o \u00e9 diminuta a qualidade de sua obra. \u00a0Em sua masterpiece<\/em> \u201cAs Dores do Mundo\u201d Schopenhauer dedica um cap\u00edtulo intitulado: \u201cEsbo\u00e7o acerca das mulheres\u201d, que relata em linhas gerais o que ele via de problem\u00e1tica nas mulheres que lhe eram contempor\u00e2neas (lembrando que o livro \u00e9 de 1850) e apontava os porqu\u00eas de nossas diverg\u00eancias para com elas, e recentemente ao reler esse magn\u00edfico livro cheguei a conclus\u00e3o de que sua vis\u00e3o a respeito das mulheres se tornou claramente obsoleta e distante da realidade, por\u00e9m se tornou a figura caricata do jovem brasileiro dos dias atuais. O que tentarei fazer abaixo \u00e9 uma breve recontextualiza\u00e7\u00e3o desse trecho da obra de Schopenhauer <\/a>o qual chamarei de \u201cEsbo\u00e7o acerca do jovem brasileiro\u201d.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 J\u00e1 no come\u00e7o Schopenhauer <\/a>abre dizendo: \u201cN\u00e3o \u00e9 feita para grandes esfor\u00e7os, nem para dores ou prazeres excessivos…\u201d, os jovens de hoje tamb\u00e9m n\u00e3o, e os jovens de hoje \u2013 l\u00ea-se nascidos depois da d\u00e9cada de 90 qui\u00e7\u00e1 80 \u2013 est\u00e3o acanhados, melhor, s\u00e3o acanhados. Cheios de si, envoltos por um mundo que lhes fez acreditar que s\u00e3o as coisas mais lindinhas e queridinhas do cosmo, seus esfor\u00e7os, seja para os estudos ou para os trabalhos s\u00e3o limitados por um fasc\u00ednio a uma cultura do t\u00e9dio e da burrice, onde o simples ato de n\u00e3o fazer nada lhes parece mais atrativo do que, fazer algo, onde a vaidade os transforma em inaptos inatos. Desde muito cedo aprendemos a admirar os mais inaptos e incapazes, criamos afeto e admira\u00e7\u00e3o pelos apedeutas, faz parecer que o fato do indiv\u00edduo assumir sua incapacidade plena, \u00e9 um ato de bravura e honradez, t\u00e3o maior do que ir atr\u00e1s da concretiza\u00e7\u00e3o de algum projeto ou realiza\u00e7\u00e3o. Para as dores, fica evidente a incapacidade de senti-las, quanto mais super\u00e1-las, pois o excesso de prote\u00e7\u00e3o seja dos pais ou at\u00e9 da pr\u00f3pria sociedade civil, nos tornou incapazes mesmo de sentir intensamente, isso inclui os prazeres. Os jovens n\u00e3o ouvem de verdade a m\u00fasica, n\u00e3o se apaixonam de verdade, n\u00e3o admiram bons livros, pinturas ou filmes, pior, nem suas festas pueris eles de fato aproveitam, prova cabal disso \u00e9 o excesso de fotos onde atrav\u00e9s de sorrisos for\u00e7osos eles externam o prazer de ali estar, que, seria nulo, n\u00e3o fosse pelos registros fotogr\u00e1ficos que posteriormente ser\u00e3o colocadas em murais e receber\u00e3o afei\u00e7\u00e3o pela afei\u00e7\u00e3o, pela necessidade do prazer ap\u00f3s o ato e n\u00e3o no ato em si. O que poder\u00edamos bem chamar de onanismo sem tes\u00e3o.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cDa\u00ed resulta que tudo quanto n\u00e3o \u00e9 imediato, o passado e o futuro, atuam mais fracamente na mulher do que em n\u00f3s: \u00e9 tamb\u00e9m da\u00ed que parte a tend\u00eancia muito frequente para a prodigalidade,…\u201d Eis a tend\u00eancia marxista, voil\u00e0! Todo o argumento marxista se fundamenta e se constr\u00f3i sobre essa tend\u00eancia do jovem. Por mais que muitas vezes ele conhe\u00e7a a hist\u00f3ria do passado e os fatores que a circundam, o argumento \u201cdeturparam Marx\u201d, nunca foi t\u00e3o utilizado. Todos deturparam Marx, Mao Ts\u00e9, Fidel, Kim Il-sung, Stalin, at\u00e9 Lenin que dizia aos quatro cantos que haviam deturpado Marx, tamb\u00e9m o deturpou segundo os jovens de hoje. Visto que o comunismo e o socialismo s\u00e3o impratic\u00e1veis, continuam defendendo-o com o falso \u00edmpeto de ajudar a todos, muitas vezes esses jovens ignoram grotescamente os moradores de rua que vivem a poucos quil\u00f4metros de suas casas, se quer conseguem ajudar a si mesmos a viverem de forma independente, imagine o tamanho da petul\u00e2ncia ou na melhor das hip\u00f3teses, da ignor\u00e2ncia de querer cuidar da sociedade toda.\u00a0 Gra\u00e7as a aus\u00eancia dos esfor\u00e7os, os louros n\u00e3o lhe s\u00e3o percebidos, vivem normalmente \u00e0\u00a0sombra de seus genitores que lhes deram muito sem que houvesse uma troca ou mesmo um entendimento da raiz dessas benesses que lhes foram dadas, quase uma gra\u00e7a divina, no caso, como as escolas ensinam que Marx era o pr\u00f3prio Deus, eles creem exatamente nisso.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A tend\u00eancia \u00e0 injusti\u00e7a, n\u00e3o \u00e9 long\u00ednqua a esse pensamento e se atrela ao seguinte: \u201c…\u00e9 que a natureza, recusando-lhes a for\u00e7a, deu-lhes a ast\u00facia, para lhes proteger a fraqueza…\u201d \u201c\u00c9 justamente por esse motivo que ela compreende t\u00e3o facilmente a dissimula\u00e7\u00e3o dos outros e que n\u00e3o \u00e9 prudente us\u00e1-la contra ela.\u201d Devido a isso, observamos sempre os jovens, usando-se de artimanhas ret\u00f3ricas para suas falas, e essas falas quase nunca s\u00e3o claras. Observamos as discuss\u00f5es em geral, o objeto da discuss\u00e3o sempre acaba em segundo plano e as caracteriza\u00e7\u00f5es secund\u00e1rias e talvez terci\u00e1rias do objeto, s\u00e3o elevadas, para que ent\u00e3o atrav\u00e9s de uma er\u00edstica<\/a>\u00a0nata, uma dissimula\u00e7\u00e3o natural, criada tanto do debatedor mesmo, quanto sobre objeto da discuss\u00e3o. Comumente, vemos os esquerdistas, chamando as pessoas de fascistas ou nazistas, mesmo sendo fato p\u00fablico que ambas doutrinas s\u00e3o vertentes do pensamento esquerdista. E do segundo trecho, tiramos uma clara evid\u00eancia do pensamento Gramscista, onde, por mais que haja diverg\u00eancia entre os esquerdistas e suas fal\u00e1cias, eles sempre se unem para combater a verdade sobre os fatos, da\u00ed, presumo eu, que se origina o pensamento vitimista, onde os esquerdistas se encontram e para n\u00e3o sofrerem com a derrota derradeira nos argumentos, vivem a enfuma\u00e7ar as mentes dos mais incautos e todos se unem sob a mesma faceta do pensamento compulsivamente mentiroso, onde a pr\u00f3pria verdade \u00e9 distorcida. Eis que chegamos ao Brasil. \u2013sic<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Admito uma certa petul\u00e2ncia da minha parte de tra\u00e7ar esse paralelo, por\u00e9m, ap\u00f3s ler pela terceira vez essa obra, tive esse breve vislumbre. Lembrando, o paralelo \u00e9 com o jovem brasileiro, que por menos esquerdista que seja, tem suas tend\u00eancias minimamente levadas ao marxismo, e antes que incutam em mim, eu assumo, vivo a me policiar para n\u00e3o cair tamb\u00e9m nesse engodo. Em breve, parte 2.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lembrando tamb\u00e9m, que n\u00e3o concordo com o que Schopenhauer <\/a>pensava a respeito das mulheres,\u00a0apenas vejo que as observa\u00e7\u00f5es que ele fazia acerca do assunto s\u00e3o praticamente um paralelo com o jovem atual.<\/p>\n

Autor:\u00a0Jos\u00e9 Galdino<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sabemos o qu\u00e3o controverso era Arthur Schopenhauer, por\u00e9m n\u00e3o \u00e9 diminuta a qualidade de sua obra. \u00a0Em sua masterpiece \u201cAs Dores do Mundo\u201d Schopenhauer…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":917,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopolitica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/916"}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopolitica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopolitica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopolitica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopolitica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=916"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/acaopolitica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/916\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":925,"href":"https:\/\/acaopolitica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/916\/revisions\/925"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopolitica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/917"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopolitica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=916"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopolitica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=916"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopolitica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=916"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}